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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹京j属于北京哪个区的车(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了(le)传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng京j属于北京哪个区的车)受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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