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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思以及(jí)成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大(dà)任也必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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