十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭(jǐ)天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还(hái)是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng);在(zài)统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日(rì),在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早上(shàng)亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息(xī)，这段时(shí)间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外(wài)国人(rén)吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体(tǐ)的(de)健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要一个(gè)月中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十(s夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭hí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持(chí)八斋戒(jiè)的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日、八日、十四(sì)日(rì)、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日受持(chí)一日一夜(yè)八(bā)关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施(shī)，则(zé)令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日

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