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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(j鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号īng)上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提(tí)出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文(wén)学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什(shén)么(me)会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许多(duō鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确，于是他(tā)又(yòu)找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不(b鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号ù)惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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