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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、为什么风流女人看指甲历(lì)史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文(wén)化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个民族的历(lì)史与精神(shén)，体现(xiàn)了独(dú)特的(de)教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千为什么风流女人看指甲年来(lái)形成的(de)独特的民(mín)族文(wén)化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化(huà)的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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