什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发(fā)展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要关(guān)注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到了(le)极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会所能(néng)提(tí)供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣(xuān)传工作提(tí)出了(le)以科学的理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的(de)舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道(dào)品味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的(de)思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关(guān)系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的(de)感受，破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和(hé)对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路。

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